"Мысль и творчество отнюдь не враждебны друг другу: мысль есть главный и неизбежный фактор всех человеческих действий; творчество же есть воплощение мысли в живых образах или в ясном логическом изложении". Эта высказывание принадлежит нашему знатному предшественнику и земляку Михаилу Евграфовичу Салтыкову-Щедрину, более известному своим современникам под именем Н. Щедрина. Оно кажется нам актуальным и для времен нынешних. 

Впрочем, в России никогда не было недостатка в мыслящих людях, и подлинный русский писатель, художник, музыкант, артист, одним словом - человек искусства, всегда задавался вопросами с первого взгляда неразрешимыми и на поверхности, быть может, бессмысленными - "Что делать?", "Кто виноват?", "Что впереди?". Много ли ответов было найдено нашими предтечами на эти и другие вопросы. К счастью, не так мало. Другое дело, прислушались ли мы к их ответам, отнеслись ли с вниманием и пониманием, восприняли ли точно их думы. Вот сейчас в следующем прежде предложении я трижды говорил об одном и том же (словами, которые возникли от одного корня). ...А вошла ли оттого в чьи-то головы эта мысль проще, или так и пролетела в словесной суете в никуда? 

Собственно, я говорю о том, что мысль изреченная, конечно, ложь, но мысль сотворенная - вот она ближе к правде. И опять я всего лишь повторяю, например, Ивана Ильина или Александра Солженицына, уверенных в том, что сквозь подлинное искусство, прорекает себя сущность Бога и человека. 

"Так что же делать, как быть?.." - вновь по замкнутому кругу я воспроизвожу те самые вопросы. Выход один - прислушиваться друг к другу, слышать друг друга. Наверное, именно этого качества в значительной степени не хватает современной литературе и тверской, в частности. В последнее время тверские писатели дали друг другу понять, что в творчестве не может быть безликого объединения на основе подавления личной инициативы художника некими, будь то персональными или групповыми "авторитетами", или абстрактными ценностями. 

Мы не должны объединяться вокруг кого-то или с кем-то... Присоединение к кому-то ради возможности издаться - лишь обманутая надежда быть услышанным, чтобы потом оказаться забытым, как это было уже не с одним тверским литератором - даже из тех, кто ушли совсем недавно. Конечно, не всякий выстоит и перед корочкой членского билета какого-нибудь СП, а, заняв место в каком-нибудь бюро, тут же почувствует себя наместником творческой интуиции на Земле. Главное, суметь сойти с порочного круга: не всякому это удается... Но мы можем быть объединены, мы уже объединены - одной верой, одной культурой, одной традицией. Трудно найти, разглядеть те пути, которые нас объединяют. Если отыщем их, то без труда отроем в себе способность к сопереживанию и к сотворчеству: к тому, что в отечественной традиции было осознано в понятие СОБОРНОСТЬ. 

Известно, что подлинный художник всегда одинок. Художественное одиночество возвышенно и благородно, часто недоступно современникам. "Я птица. Ничейная птица..." - писала, например, Галина БЕЗРУКОВА. Она не состояла не в каких союзах. Она полагала, что надо построить небольшой, но свой мир, свой домик. 

Улитка умрет. 
Но останется крохотный домик. 
Пустяк, завиток. 
Но ее он переживет. 
И женщина эта умрет. 
Но останется крохотный томик. 
И время ни строчки уже 
Со странички его не сотрет. 

...Все это просто и сложно одновременно. Литература - как хорошее вино, в котором сокрыта та самая истина. Слив вместе два сосуда, истину не удвоишь, а только испортишь содержимое. 

"НОВАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТВЕРЬ" призвана, по замыслу литераторов, вошедших в ее общественную редколлегию, помочь тем художникам земли тверской, которые идут в литературе нелегким путем поиска истины. Они сомневаются, иногда допускают ошибки и учатся на них. Мы назвали наши страницы "мастерской ... писателей". Это значит, что всякий раз, когда человек - читатель или писатель - касается слова, он оказывается один на один с самим собой... Перед ним открывается удивительная возможность почувствовать себя творцом, Мастером, влить дух в молчащее слово - оживить его смысл.